Сегодня мы познакомим вас с книгой «Благоразумие, соединенное с добродетелию, или политика мудраго», которая вышла в далеком 1805 г., в Московской типографии Х. Клаудия.

Это переводное издание работы немецкого католического мистика, писателя и философа Карла Эккартсгаузена (1752–1803), в котором отражены нравственные стороны поведения.

В начале книги имеется аллегорический гравированный фронтиспис, где на пьедестале изображена лисица, окутанная вокруг дымом а внизу на коленях стоят люди и, скорее всего, поклоняются ей.

Сочинения К. Эккартсгаузена были очень популярны в XVIII–XIX вв., а иметь томик в своей библиотеке считалось знаком хорошего тона в среде дворянства. Также, судя по дарственной записи на форзаце экземпляра «Благоразумия» из нашей библиотеки: «Томке, чтоб набиралась мудрости» от 1.02.41 (1941), он не утратил свою актуальность и в XX в.

Примечательно, что до «Томки» книга принадлежала служителю церкви, о чем свидетельствует еще одна запись: «Священника Константина Миновидова».

Несмотря на то, что труд был адресован, прежде всего, «благородным юношам» и считался чем-то вроде «дворянского кодекса», надеемся, что советы из него будут интересны и полезны всем.

• Не будь шариком случая: не выпускай из глаз никогда главной цели, ведущей тебя к счастью: множество предприятий не дает успеха ни в одном.
• Все то подозрительно, что блестит. Берегись насчет сердца заслуживать похвалу разуму твоему; ты не для того имеешь его, чтобы выставлять на осмотр, но чтоб употреблять его в добро. Он должен в тебе допускать себя видеть, а не возбуждать удивление в других.
• Избегай скупости; между всеми пороками сей есть самый гнуснейший. Расточитель делает себя презренным, а скупой ненавидимым для всех.
• Старайся, чтобы люди тебя любили, а не боялись.
• Обиды вредят только тем, кто их делает.
• Самолюбие во все вкрадывается. Оно так примечательно и тонко, что сколько бы ни старались познавать себя; нередко однако забываемся.
• Не всегда говори, что мыслишь, но всегда мысли, что говоришь.
• Слова подвержены оспариванию; но против дела ничего нельзя возражать.
• Ежели хочешь избегать смешного, то надо наблюдать благопристойность своего возраста и состояния.
• Огради себя от гордости тех, которым не никогда не нравятся работы других, потому что они влюблены в собственные свои фантазии: не для того, чтобы они были справедливы, но что от них родятся.
• Кто имеет истинные и достойные понятия о цели наук, будет не иначе употреблять оныя, как на доброе; и напротив, кто посвящает себя им не из благородного намерения, тот по большей части употребляет их во зло.

Кроме общих советов, в книге представлены другие разделы:

• «Науки»;
• «Чем снискать внимание Государя и великих людей»;
• «О дружбе»;
• «О употреблении времени»;
• «О искренности»;
• «Осторожность и благоразумие в делах»;
• «Как поступать при непредвиденных случаях»;
• «Надобно иногда быть недоверчивым»;
• «Как пользоваться благосклонностью вельмож» и др.

Если вас заинтересовало данное издание, и вы хотите ознакомиться с полным содержанием, то заказать экземпляр можно в читальном зале Центра исследования старопечатной книги и рукописей (коллекционный № Р16–18/Нр402).

Материал подготовлен научным сотрудником Валерией Науменко